巴基斯坦：国有化之后

By Dr.Khalil Ahmad

Translated By 敏杰

富人可以在一夜之间变穷，而穷人变富则需要一辈子的努力。

——古爱尔兰谚语

在上世纪70年代，巴基斯坦开始大规模国有化，甚至把教育业也收归国有。这项政策产生了深远并且难以预见的影响。其中一些正在渐渐显现出来。现在看来，这不仅影响了巴基斯坦经济和政治状况，并且将深深影响这个国家未来社会的发展和道德前景。

故事最早发生在1968年。那个时候发生了一次因极权主义而引发的经济运动。这个运动的大部分口号都是对古代部落社会的憧憬和回忆，口号中喊着把所有物品都收归集体。例如其中的两条著名口号：“我们的经济姓社会主义。”和“所有的权力归人民所有。”这场运动起源于22个寡头家族的传说，人们认为巴基斯坦人贫困的原因在于大部分财富集中在这少数控制经济的人的手里。独裁者为了争取政治上利益，将这关于22个家族的传说广为宣传。

因此，在1972年的国有化政策下，一些行业如钢铁、基本金属、重型工程、重型电机、汽车拖拉机制造与组装、基本化工和特殊化工、石化、水泥、公共事业、发电、输电及配电、天然气和炼油厂被收归国有。这个政策使得当时的所有私有企业从对国家经济命脉“非常重要”的领域退出。1972年所有私立教育机构，包括学校，被收归国有。1974的另一项政策导致了银行、人寿保险、石油产品的航运和销售被收归国有。1976年,2815个棉花,大米、面粉加工厂被国家收购。

这是这个国家的噩梦，并引起了大量的不满和抗议。一个分析师如是说。

更重要的是国有化带来的革命性的变化。这不仅仅造成经济上的损失，人们不再相互信任和尊重，个人的自由和财产权不再有保障。它犹如一场风暴，把所有社会伦理连根拔起，彻底的颠覆的人们的价值观念。与国有化同时发生的是社会和道德观念上的变异。在这场风暴中出现的伦理观念，最终将被认为是对人类文明的破坏。事实上在这之后，这种价值观贯穿于人们的思想和行为之中。

这部分价值观的核心是：一切财富都是邪恶的。更多的病态的价值观则预示着这场灾难对人心的泯灭的严重性，诸如创造财富只能通过邪恶的手段；每个有钱人都是有原罪的，财富必须要被集体共有，最后，赚钱不管用什么样的方法，都是正当的等等。

这些新兴的价值观只反映了冰山一角。现在这些个观念影响已经相当深了，它吞蚀并摧毁所有有关利润激励、工作激励、工作伦理和商业道德。产权和正义被肆意践踏, 这造成了空前的丛林般的无政府状态,一切物品看上去属于大家，即所谓的集体共有，但其实最后这些都归于强权和暴政。

许多收归国有后的单位被无情的掠夺，最终不可避免的走向衰亡。这种情况让官僚资本主义在这个国家慢慢滋生。

巴基斯坦最伟大的企业家, G.M. adamjee 思索到：“这个国家的权力寻租是如此之猖獗，我常想自己不适合这个体制，这里甚至容不下一个商业老兵。”

在这种情况下，国家扮演了生产再分配钱的角色，那些最有影响力的政治精英们，有最多的机会利用体制分配钱并从中获取利益。所有政治精英们都找到了积累财富的独家方法，同时他们也培育了一种广泛的共识：不论社会经济阶层，国家必须按照市民的需求提供物品。这导致了对权力和金钱的猛烈争夺。

现在的人们认为，贫穷是因为富人赚了太多钱。穷人之所以穷是因为富人太富了。这显然是一种误导。资本家和企业家并不对大部分贫穷或者人们低下的生活水平负有责任。而那些在权力中心的，政客、或是勾结的企业家，他们利用手中的政治权力谋取其他人的利益。

这才是一切阻止来自巴基斯坦走向发展和繁荣的道路的障碍。

当经济步履维艰之时，巴基斯坦的经济总算有所变化。在上世纪90年代，巴基斯坦开始了大规模的去国有化和私有化，并且走向了放松管制和自由经济，希望通过这些措施弥补已经造成的巨大损失。当然，人们需要时间恢复互相的信任和自信，需要时间恢复对政府的信任。另外，对社会道德结构的破坏需要更长的时间来治愈。

至少在目前巴基斯坦社会中人们仍然抱有虚无主义的态度和缺乏对法制的认识和敬畏。